¿Qué aporta la actual educación obrera a la democracia española?

La pregunta, sobre ¿qué aporta la actual educación obrera a la democracia española?, me surge a raíz de tener constancia que, en la sede de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), se han reunido más de un centenar de representantes de sindicatos provenientes de menos de la mitad de un centenar de países, sitial que conviene recordar debe estar entregado, como un obrero más en el tajo de la vida, a la reducción de la pobreza, a lograr una globalización justa y a generar oportunidades de trabajo decente y productivo para hombres y mujeres, en condiciones de libertad, seguridad y dignidad humana. Trabajo, pues, no le falta por hacer a este organismo especializado de las Naciones Unidas, a tenor de que el crecimiento de unos significa desigualdad para otros.

Pero volviendo al cónclave, por cierto bastante raquítico en la era de la globalización aunque se reuniese en un trono de altos objetivos, para mí que debió entrarle cargo de conciencia y se han puesto manos a la obra sindical. Su afán y desvelo, que esperamos utilice de verdad un lenguaje colectivo obrero, en suma que sea una voz más sindicalizada que politizada, pasa por fortalecer su capacidad para influenciar las políticas socioeconómicas y las estrategias de desarrollo, cuando menos más redistributivas. ¡Albricias! Ya es hora de que pensemos, y sobre todo desde los subvencionados sindicatos, la manera de huir de un sistema de producción que amortaja la vida. Lo de quiero un trabajo para vivir y no vivir para trabajar, puede ser un buen reclamo reflexivo para todos.

El discurso de hacer un sólido frente obrero contra la sociedad de los privilegiados para que dejen de producir cada día más pobres, aunque sea por mero principio de educación bracera, es tan necesario como urgente. Apremia liberarnos de unas ataduras mezquinas, como puede ser el galopante consumo como ideal de felicidad y la inducción a un ocio evasivo como catarsis. En suma, si el mundo obrero existe, y existe en precario más de lo que se dice, el mundo sindical ha de existir con más fuerza que nunca, sin debilitamientos ni bajar la guardia en esa lucha por la justicia social que, al fin y al cabo, contribuye asimismo a fortalecer la democracia.

Lo que sucede es que los sindicatos, una vez que han perdido democracia en su estructura y funcionamiento interno, mal pueden dar lecciones de democracia a nadie; y, mucho menos a un mundo obrero al que se le castiga a traición y con la mentira por delante. Ya nos gustaría que no sólo los sindicatos obreros, también las asociaciones empresariales, promocionasen otros intereses más humanos y menos políticos. Sería bueno para todos, para esos representados que piensan que los sindicatos van a lo suyo y también para esos representantes que están convencidos que el problema son los trabajadores que se han vuelto egoístas e insolidarios.

Estoy de acuerdo que la lucha sindical parte de la educación obrera. Pienso que es el momento de avivar esa historia y hacerla presente. No se puede permanecer indiferente, con los brazos del espíritu sindical caídos, frente a un mundo que machaca al trabajador con faenas que rayan lo indecente y con salarios que se enquistan en la miseria. Creo que más allá de la mera representación obrera en el nuevo orden mundial, ha de exigirse a los sindicatos una renovación total para hacer valer su acción sindical a todos los efectos y que nadie ponga en duda sus hazañas, inclusive la de desempeñar un papel clave en esta sociedad en la que todos somos diferentes, pero efectivamente todos necesarios como se ha dicho.

Los sindicatos, que han de ser la expresión más legítima de la clase obrera organizada, la que gracias a su unidad, organización y constancia en la lucha ha conseguido derechos que, de otro modo, no hubiera sido posible, no pueden quedar como estáticas instituciones de un Estado social y democrático de Derecho. Precisamente, entiendo, que es la educación obrera, aquella que ha de poner en movimiento nuevas ideas de movilización, la que puede contrarrestar las graves injusticias que las democracias soportan. Dicho lo anterior, considero que las organizaciones sindicales han de apostar, mucho más de lo que lo vienen haciéndolo, por programas de formación, para que el obrero pueda reconsiderar los efectos de la globalización económica, la exigencia de trabajo decente, la lucha contra la discriminación de cualquier índole. A mi juicio, el papel de formador del propio movimiento sindical obrero es vital para que se regenere esa educación obrera solidaria, sensible a los cambios ambientales.

Un mundo obrero educado en el estudio profundo de los problemas, siempre dispuesto a colaborar en su resolución, lleva consigo dejar de lado los sectarismos sindicales, cualquier ambición de poder que no sea para mirar en la misma dirección del bien común. O sea, de sentir próximo al prójimo. Por el contrario, cuando el trabajo se torna incivil y los sindicatos permanecen mudos o pasivos, siendo su razón de ser la pro-actividad del diálogo social como un instrumento de democracia, estabilidad y desarrollo, aparte de ocasionar desgaste de valor sindical, cooperan a que los obreros duden del ejercicio de su actividad y de su razón de ser. Resulta deseable, por tanto, que estos agentes sociales promuevan la formación obrera y ofrezcan una atención mayor y más adecuada a los trabajadores. Quizás algunos dirigentes, suspensos por sus acciones en ética y moral, sean los primeros en necesitar esa formación previa. Es importante, en consecuencia, llevar a cabo una labor persuasiva de educación obrera en los valores solidarios para que el trabajador, el mundo productivo y todo este engranaje económico, no se vuelva contra el obrero por muy demócrata que quiera notarse; es decir, contra el propio ser humano que, en demasiadas ocasiones, aún no pasa de sentirse un NIF activo con categoría de esquirol, (sustituible por otra mano obrera más barata), en un supermercado de una invernal cadena de explotación, que paga por lo que te dejes explotar, mediante el mayor caudillaje: un injusto incentivo de una productividad subjetiva.


Víctor Corcoba Herrero
corcoba@telefonica.net

(Artículo escrito el 14 de octubre de 2007)

SAN JOSÉ DE CALASANZ, PIONERO DE LA EDUCACIÓN PARA TODOS, UN CRISTIANO NACIDO PARA EDUCAR Y PARA AMAR

El 25 de agosto es la fiesta de este santo aragonés, de cuyo nacimiento se cumplen ahora 450 años

Este viernes 25 de agosto es la memoria litúrgica de San José de Calasanz, un destacado sacerdote y religioso español, prototipo de la mejor Iglesia de la Reforma Católica, también llamada Contrarreforma. De su nacimiento, en Peralta de la Sal (Huesca) se cumplen ahora 450 años. Su fiesta litúrgica, como acontece con la gran mayoría de los santos, se celebra en el día de su muerte -"dies natalis"-, que tuvo lugar en Roma el 25 de agosto de 1648. La Orden de los Escolapios, fundada por él en los primeros años del siglo XVII, celebra en 2007 un año especial conmemorativo al citado 450 aniversario de su nacimiento.
Pionero de la educación para todos, precursor de la pedagogía moderna, protagonista -aunque poco conocido- de la transición del renacimiento a la modernidad, defensor de los pobres y de los enfermos, un segundo santo Job son algunas de las frases y de los rasgos que definen a este aragonés afincado en Roma, que rompió moldes, que imitó y se inspiró en los mejores santos de la historia de la Iglesia -como San Francisco de Asís- y a quien el Papa Pío XII, en 1948, le declaró patrono de los escuelas de las Escuelas Cristianas.

Semblanza biográfica

Noventa y dos años vivió San José de Calasanz, 58 de ellos en Roma. Allí, en el corazón mismo de la ciudad eterna, junto a Plaza Navonna, se conservan sus reliquias en la Iglesia de San Pantaleón. La pequeña calle por la que se accede a la comunidad escolapia romana lleva el nombre de "Calasanz", lo que significa el impacto y la huella que el santo de Peralta de la Sal dejó en la capital de la cristiandad.
En 1577, probablemente el día 31 de julio, en la localidad oscense de Peralta de la Sal -actualmente perteneciente a la diócesis de Barbastro-Monzón-, el menor de ocho hermanos, nacía José de Calasanz. Su padre era el gobernador de la región y deseaba que su hijo fuese militar. Pronto destacó por su piedad y amabilidad y su vocación sacerdotal llegó tras una grave enfermedad de juventud y la promesa efectuada a Dios si sanaba de la misma. Con anterioridad, había estudiado en las universidades de Lérida, Valencia y Alcalá de Henares, donde se doctoró en Teología.
Fue ordenado sacerdote en 1583 y sirvió a las diócesis de Lérida y Urgell. Siendo vicario general de esta última, decidió marchar a Roma en un busca quizás de una canonjía o siguiendo tal vez un mayor impulso sobrenatural. En 1592 reside ya en Roma. Pronto se hace socio de una cofradía dedicada a enseñar el catecismo a los niños y pronto también descubrió la gran pobreza material, espiritual y educativa de la infancia romana. No bastaba con enseñarles el catecismo los domingos: los niños necesitaban educación y escuelas durante el resto de los días de la semana.
Roma tenía entonces unos 100.000 habitantes. Convivían la opulencia y la pobreza, la cultura y la ignorancia extremas. En uno de los barrios más populares y castizos, en el Trastevere, abrió el 27 de noviembre de 1597 dos clases para niños pobres, que con el tiempo serían las primeras Escuelas Pías. Estas escuelas eran las primeras escuelas libres y gratuitas de Europa, adelantándose dos siglos a la proclama al respecto de la Revolución Francesa y un siglo a su efectiva y progresiva entrada en vigor. En 1612 -este mismo año Calasanz compró el palacete de la Iglesia San Pantaleón, junto a Plaza Navonna, y abrió en él varias aulas educativas- las escuelas de Calasanz atendían ya a 1.200 niños y cuatro años después a 1.500, en torno a un cuarto de los niños pobres de Roma.

Un segundo santo Job

En 1621 el Papa Gregorio XVI transforma las Escuelas Pías en congregación religiosa. Orden de Clérigos Regulares Pobres de las Escuelas Pías será el nombre oficial de la Congregación, dedicado a María Santísima, de la que el santo era muy devoto. El será su primer superior general.
Mientras tanto, también las envidias y las calumnias se desatan en torno a Calasanz y a su obra. La aristocracia no veía con buenos ojos la instrucción de los pobres. Decían "si los hijos de los sirvientes reciben instrucción, ¿quién nos harán los zapatos?". Dos Papas envían, por sorpresa, a cardenales para que inspeccionen las escuelas. El resultado de estas inspecciones confirma la obra y los Papas apoyan a Calasanz. Incluso otro Papa le ofrece el capelo cardenalicio, que Calasanz rehúsa humildemente.
Con todo, la cruz acompañó de manera especial los últimos años de su vida: un accidente con una campana, que rompe una de sus piernas, hace quebrar su salud del cuerpo, mientras que su salud del alma es amenazada por un colaborador suyo, que, a base de mentiras y artimañas, logra que, durante un tiempo, Calasanz sea desposeído del cargo de superior general de los Escolapios. Esclarecida la verdad, Calasanz recupera el ejercicio de su servicio y poco después, el 25 de agosto de 1648, fallece en Roma, en San Pantaleón, a los 92 años.

"Nacido para educar"

La frase "Nacido para Educar" es el lema que los Escolapios han elegido para celebrar el 450 aniversario del nacimiento de su fundador. Esta frase se complementa con esta otra: "Educar es amar". Y es que, como ha señalado el actual padre general de las Escuelas Pías, el navarro Jesús María de Lecea, la educación fue, junto al amor a Dios y el amor a los niños pobres, uno de los grandes amores de su vida, uno de sus pilares.
"Piedad y letras" fue el primer emblema de la obra calasancia, actualizado ahora en la frase "Fe y cultura". La historia de la educación y la misma historia de la Iglesia en el servicio de ésta a la sociedad encuentran en Calasanz uno de los más esclarecidos modelos del educador cristiano. Las características y rasgos esenciales de este servicio y carisma calasancio a la educación son el establecimiento de la educación gratuita para todos, la opción preferencial por los niños pobres, la división en distintos grados y niveles educativos, progresivos y correspondientes a edades y conocimientos, la instrucción científica seria, abierta, rigurosa, completa e interdisciplinar, la necesidad de que la educación prepare y sirva para la vida, la utilización de un método didáctico breve, sencillo y eficaz, la dotación de un plan educativo común para todas las escuelas y la vibración y constante presencia de la dimensión evangelizadora en todo el proceso educativo.
De este modo, el ministerio de educar -con palabras del propio Calasanz- "es el más beneficioso, útil, necesario y natural" de todos y nada le producía a Calasanz mayor alegría que "saber del aprovechamiento de los alumnos".
Otras de las máximas educativas de Calasanz rezaba que "un maestro a lo sumo a 50 alumnos". Los niños comenzaban a ir a sus escuelas a los 6 años y había nueve cursos, divididos en los niveles de educación primaria y educación secundaria. En sus primeros años, los cursos contaban con 248 días lectivos, de los cuales 55 eran sólo por la mañana. Los niños aprendían a leer y a escribir con "Los Diálogos" de Vives, aprendían también cuentas -lo que luego se denominará asignatura de Matemáticas- y recibían asimismo Doctrina Cristiana y Música, ya que "con un poco de música que aprendían se ganaban el pan".

La perfección está en el amor

Formado en la escuela de los grandes maestros espirituales y santos españoles como San Juan de Ávila, Santa Teresa de Jesús, Bernardino de Laredo y Luis de Granada, en Italia conoció y continuó la obra del gran educador de los jóvenes que fue San Felipe Neri y fue coetáneo de San Camilo de Lelis, el fundador de los Religiosos Camilos Ministros de la Buena Muerte, con quien colaboró sirviendo a pobres, enfermos y apestados. Otro gran santo italiano, San Alfonso María de Ligorio, en el siglo XVIII, se inspiró en Calasanz.
Testigo y servidor excepcional del amor, San José de Calasanz, canonizado por el Papa Clemente XIII en 1767, afirmaba que la perfección religiosa "no está en los méritos, en ser sacerdote, confesor o predicador, sino en amar a Dios". La perfección está en "hacer con mayor fervor lo que manda la obediencia sólo por amor de Dios. Y esto tanto lo puede hacer un rudo como un insigne doctor". Y su amor se tradujo y se concretó en educar. Nacido para educar, hizo de la educación su amor y su servicio. Un servicio de amor que ahora continúan los 1.400 escolapios dispersos por 34 países de todo el mundo y las religiosas Escolapias, fundadas en el siglo XIX por la beata Paula Montal, que comparten carisma, servicio y amor.

Cronología básica

1557: Nace el día 31 de julio en Peralta de la Sal.

1583: Es ordenado sacerdote. Sirve en las diócesis de Lérida y Urgell.

1592: Se traslada a Roma.

1597: En el Trastevere, el día 27 de noviembre abre sus primeras escuelas.

1612: Adquiere el palacio e iglesia de San Pantaleón, junto a la Plaza Navonna de Roma, donde establece su residencia y abre nuevas escuelas.

1621: Las Escuelas Pías de José de Calasanz son convertidas por el Papa Gregorio XVI en una Congregación Religiosa.

1648: El día 25 de agosto fallece en Roma. Tenía 92 años.

1767: Es canonizado por el Papa Clemente XIII.

1948: El Papa Pío XII lo declara patrono de las Escuelas Cristianas y establece su fiesta el día 27 de noviembre, en recuerdo de la fecha de la apertura de sus dos primeras Escuelas Pías. Tras la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II, su fiesta litúrgica se fija en el día 25 de agosto.

Por Jesús de las Heras Muela

Roban imágenes de la iglesia del siglo XII de Santa María de Vizbayo de León

EFE - La Policía investiga el robo de varias imágenes y objetos religiosos en la iglesia de Santa María de Vizbayo, situada en el pequeño pueblo de Otero, perteneciente al Ayuntamiento de Ponferrada, informaron a Efe fuentes policiales y de la Diputación provincial.
El robo fue descubierto la mañana del jueves por Octavio González, el guía contratado por la Diputación Provincial de León para mostrar el templo a los visitantes, quien explicó a Efe que, antes de abrir la iglesia ya fue informado por una vecina del pueblo de que algo raro pasaba, 'porque la puerta del cementerio estaba forzada'.
Según el guía, los objetos sustraídos son una imagen de San Benito, que ocupaba una hornacina en el ábside de la iglesia, y una imagen del Niño Jesús de Praga, así como las joyas que adornaban una imagen de la Virgen y un cáliz que se encontraba en el sagrario del altar.
Al parecer, el autor o autores del robo entraron en el templo arrancando los barrotes de hierro de la ventana de la sacristía y salieron de la iglesia por la puerta que comunica con un pequeño cementerio contiguo, cuya entrada también forzaron para poder abandonar el recinto sagrado.
La Iglesia de Santa María de Vizbayo data del siglo XII y es el templo románico más antiguo de cuantos se conservan en la comarca leonesa del Bierzo.
La Unidad de Policía Científica del Cuerpo Nacional de Policía, adscrita a la Comisaría de Ponferrada, ha precintado el templo y se ocupa ahora de investigar las circunstancias en que se produjo.-

El Vaticano niega haber alterado la enciclopedia Wikipedia

EFE - La constatación de esas alteraciones se habría hecho a través de una nueva herramienta, el llamado Wikipedia Scanner, que permite revelar la identidad de organizaciones que modifican páginas de la enciclopedia virtual, que redactan y editan los propios usuarios en más de 120 idiomas.
El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, negó hoy que éste haya alterado los contenidos de algunas entradas de la enciclopedia gratuita Wikipedia, que puede ser accedida y editada por cualquiera con acceso a internet.
Las acusaciones están "privadas de toda seriedad y de toda lógica", dijo Lombardi en declaraciones a la agencia de noticias italiana AGI. "Es absurdo incluso imaginar que una iniciativa de ese tipo pueda ser tomada en consideración".
Según informó hoy la cadena pública británica BBC, algunos organismos como la CIA (Agencia Central de Inteligencia de EEUU) o Estados como el Vaticano han alterado contenidos de la Wikipedia.
El Wikipedia Scanner, según la información de la BBC, ha permitido comprobar que alguien usó ordenadores del Vaticano para editar una página sobre Gerry Adams, líder del Sinn Fein, el partido republicano-católico de Irlanda del Norte.
Ese usuario anónimo retiró indicaciones que enlazaban con artículos periodísticos sobre el supuesto hallazgo de huellas dactilares de Adams en un automóvil utilizado en 1971 en un doble asesinato.
La sección en cuestión, titulada "Nuevos interrogantes sobre el asesinato", ha desaparecido de la página del jefe del Sinn Fein.

La Virgen del Prado, patrona de Ciudad Real brilla con luz propia

Después de la Misa Pontifical celebrada a primera hora de la mañana de ayer, la siguiente cita religiosa era la Solemne Procesión en honor a Santa María del Prado, cuando se cumplen cuarenta años desde su Coronación. Pasadas las ocho y cinco de la tarde, el pórtico gótico de la Basílica Catedral recibió a la Patrona de Ciudad Real entre un incesante repique de campanas que anunciaban su salida. La Virgen del Prado lucía para esta ocasión un manto en tisú de plata bordado en oro, regalado con motivo de su Coronación en el año 1967.
Uno de los detalles de la talla de la Patrona que reclamaba la atención de los asistentes era la integración en el manto de un escudo heráldico de la ciudad y del águila imperial. Entre la multitud congregada en los Jardines del Prado se abría paso el estandarte de la Corte de Honor- integrada por mujeres- que anunciaba el inicio del recorrido. Tras él, miles de fieles venidos de distintos puntos de la geografía provincial acompañaron a la imagen de la Patrona por los principales rincones de la ciudad.
Delante de la talla de Santa María del Prado –realizada por los escultores valencianos Rausell y Llorens- se encontraba el Hermano Mayor. Este año y por orden de antigüedad correspondía a Eloy Bermejo que recogía el testigo de Juan Bermúdez hasta la próxima Procesión de la Octava del 22 de agosto.
La Hermandad de la Patrona es heredera de la medieval Cofradía de la Cera cuyo cometido de caridad era aportar en los entierros de los difuntos más humildes, hachones de fuego en una época marcada por las profundas convicciones religiosas. En torno a una hora tardaron las más de 10.000 personas que participaron en la Solemne Procesión en realizar el recorrido, entrando la cabeza de la misma en las inmediaciones de la Basílica Catedral alrededor de las nueve de la noche. Quince minutos más tarde iniciaba su recorrido por el paseo del priorato de las Órdenes Militares la imagen de Santa María del Prado arropada por más de doscientos cincuenta hermanos.
Hay que reseñar que debido a la afluencia masiva de personas, el paso que portaba a la Patrona tuvo que esperar cerca de media hora para que las filas de la procesión avanzaran por los alrededores de la Basílica Catedral. En primer término se encontraba la representación canónica encabezada por el Obispo Prior de la Diócesis de Ciudad Real, Antonio Algora, además de los componentes del Cabildo Catedralicio y sacerdotes de las distintas parroquias de la ciudad.
Seguidamente, la figura oficial de los maceros acompañaba y rendía honores por segundo año consecutivo a la corporación. Esta histórica figura forma parte de la simbología municipal de la capital y está presente en actos como el Corpus Christi y el nombramiento de hijo predilecto. Los dos trajes adquiridos en 2006 -modelos de los conservados en la Diputación Provincial de Ciudad Real en el siglo XIX- son de color rojo carmesí y portan un gran medallón que alberga el escudo de la ciudad y la imagen de su fundador, Alfonso X el Sabio.
La corporación municipal en pleno estuvo presidida por la alcaldesa de Ciudad Real junto con los cuatro tenientes de alcalde. Rosa Romero asistía por primera vez como responsable del Consistorio ciudadrealeño a la Solemne Procesión de Santa María del Prado. Cerraban la representación institucional los máximos responsables en la provincia del Cuerpo Nacional de Policía, la Guardia Civil, así como del Ejército del Aire. (El Día)

Madrid - El día de la «Patrona» más castiza

Miles de madrileños llenaron las calles del centro para acompañar en procesión a la Virgen de la Paloma  Los bomberos cumplieron un año más la tradición y bajaron el cuadro del altar para que «paseara» junto a los fieles
La Razón . Boullosa/ N. Platón
MADRID- Una tradición nace con facilidad y es casi imposible de extinguir. Y si enraiza en las pulsiones más básicas y necesarias, es todavía más indestructible. Así, como una roca sólo levemente erosionada por el tiempo, se mantienen las festividades de La Virgen de la Paloma, ejemplo vivo de aquello que se dio en llamar Madrid castizo y que cristalizó en el XIX, cuando Tomás Bretón y Ricardo de la Vega compusieron la zarzuela «La Verbena de la Paloma», un universo mitológico de baja intensidad donde los héroes no eran príncipes guerreros sino honrados artesanos, y el lugar de la Helena de Troya lo ocupaba la modistilla de turno.
Como siempre ajustado a su idea de innovar pero conservar, estuvo presente el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, que asistió ayer a la misa solemne en la iglesia de La Paloma y al descendimiento del cuadro que la representa, tarea tradicionalmente encargada a los bomberos del Ayuntamiento.
Devoción «oficiosa»
Dentro y fuera, numerosos devotos. Algunos por cuestión religiosa, como un hombre que afirmaba que «en estas fechas, los templos, en general, están mucho más concurridos»; otros por costumbre pura y dura. «Muchos piensan que la Paloma es la patrona de Madrid, no la Almudena. Y es que para nosotros es mucho más importante», afirmaba un hombre entrado en años y embutido en el tradicional traje de chulapo, haciendo un ejercicio de politeismo inconsciente.
Fuera, y a la espera de que la noche llegase con sus discotecas móviles y sus grupos de culto algo pasados de moda (ayer actuaban Los Brincos, nada menos), un buen número de madrileños se dedicaban ya a reforzar su identidad colectiva a base de limonada , sangría, cervecitas y bocatas de panceta y otros elementos altos en grasa. Los escoltaban los vendedores de flores que atronaban con sus avisos (el ramo a dos euros), la lotera que anunciaba que si uno no se hacía millonario es porque no quería y, en la esquina de la calle, el sempiterno organillo. Símbolos quizá de un tiempo que pasó, pero también realidades perfectamente actuales.
Los jóvenes no faltaban. «A mí me encantan las fiestas así, de barrio, como tienen que ser», comentaba Javier, que trabaja en un taller mecánico y andaba por allí con toda la familia. «Con un poco de pachanguita luego por la noche y ya está. Las cosas claras». No tan claro lo tenían una pareja de provectos chulapos que se quejaban amargamente de que el chotis y otros bailes populares hubiesen quedado en el olvido casi absoluto sepultados por bandas de versiones que lo mismo se arrancan por Rosendo que por Bisbal. Suponemos que tampoco les habrá hecho mucha gracia el concurso de drag-queens castizos de hace unos días.
Pese a las quejas de los veteranos, la realidad es que a la hora de pasear a la Virgen por las calles de la ciudad una riada de chulapos de toda casta, edad y condición precedía la imagen de La Paloma. «No es sólo vestirse de chulapo y salir de fiesta, también es una creencia, una fe que, afortunadamente, va a más», defendían Pablo y Juanita al comienzo de la procesión.
Modesta «La Castiza», Juani «La Chica» y Pilar, «La Chulapona», de la Asociación Tertulia Castiza de Madrid, reivindicaban sus más de 20 años de presencia cada 15 de agosto como vanguardia de la Virgen madrileña. «Fuimos fundadoras de que Madrid fuese adelante y prometimos a La Paloma que vendríamos todos los años», aseguraban. Para confirmar que la devoción no se pierde con la edad, las jóvenes Vanesa y Estefanía, acompañadas de Alfredo, presumían de haber confeccionado sus propios trajes de chulapa. «Éste que llevo puesto lo he hecho entero, con los patrones y el corte de las piezas», aseguraba Vanesa. «El sentir madrileño cada vez va calando más y por eso luchamos, para conservar las raíces», añadía Alfredo.
Incluso para los más noveles en la festividad del 15 de agosto la imagen de La Paloma despierta la devoción. «El año pasado vine por primera vez y me emocioné mucho así que dije que este venía de nuevo y vestida de chulapa», comentaba Virginia mientras aplaudía al Cuerpo de Bomberos del Ayuntamiento de Madrid que precedía a la Virgen, recibida con vítores por todos los madrileñós que atestaban el recorrido de la procesión

El obispo Uriarte dice que «todas las partes» tienen que recortar «sus legítimas aspiraciones» para lograr un acuerdo de paz

DIARIOVASCO - El prelado vasco dijo que "la esperanza de los cristianos está impregnada de una sana inquietud y no se conforma con lo que tiene", sino que "anhela" lo que le falta y "no se contenta" con la "actual situación social" del País Vasco

El obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, defendió hoy la búsqueda de un "acuerdo" para conseguir "una sociedad pacificada, solidaria y tolerante" en el País Vasco, aunque para ello "todas las partes" tengan que "recortar sus legítimas aspiraciones".
Uriarte hizo esta reflexión durante la homilía que pronunció en la Misa Mayor celebrada en la Basílica de Santa María de la capital donostiarra con motivo de la festividad de la Virgen, a la que acudieron representantes institucionales como la portavoz del Gobierno Vasco, Miren Azkarate.
En su intervención ante los fieles, el prelado vasco dijo que "la esperanza de los cristianos está impregnada de una sana inquietud y no se conforma con lo que tiene", sino que "anhela" lo que le falta y "no se contenta" con la "actual situación social" del País Vasco.
"Tampoco ambiciona soluciones perfectas, ni cae en la tentación del maximalismo exigente y obstinado", añadió Uriarte, quien apostó por la búsqueda de un "acuerdo" para la paz "aunque para ello todas las partes tengan que recortar sus legítimas aspiraciones".
"La esperanza de los cristianos -continuó- está llamada a ser activa, no espera un futuro en paz como quien espera en invierno el autobús, guarecido en la marquesina, sale al camino de lo que desea, lo busca, se moviliza, se pregunta qué puede hacer por la paz y, aunque sabe que sus fuerzas no son suficientes, quiere unirlas a las de otros conciudadanos".
Tras recalcar que "la paz es obra de todos y un bien para todos", destacó la importancia de no confundir la "esperanza" con la "pasividad" o con "la simple exigencia a otras instancias".
"La esperanza cristiana es serena -agregó-, el panorama de la vida eterna junto al señor nos inmuniza, en la medida en que somos profundamente cristianos, contra el nerviosismo estéril y agresivo. El cristiano esperanzado sabe contemplar la realidad actual bajo la perspectiva de la eternidad", subrayó Uriarte.
Por este motivo, pidió a los ciudadanos que sepan "mantener la calma en los momentos crudos y oscuros" y esperar porque "la lentitud de muchos procesos humanos exaspera a los impacientes" y "la impaciencia es un gran enemigo de la paz".
El obispo admitió que "las relaciones humanas llevan en sí una tasa elevada de conflictividad que fácilmente degenera en violencia", pero aclaró a continuación que "en el corazón de las personas y de los grupos también anida al mismo tiempo una tendencia a la armonía tan nativa, al menos, como los impulsos hacia la conflictividad agresiva".

Blázquez afirma que la persistencia obstinada de ETA es insoportable y tiene que desaparecer

TERRA – EFE .- El presidente de la Conferencia Episcopal Española y obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, pidió hoy la 'inmediata, total y definitiva' desaparición de ETA, cuya 'persistencia obstinada' aseguró 'es insoportable', e insistió en que la banda terrorista 'actúa contra la voluntad de este pueblo'.
Blázquez realizó estas afirmaciones durante su homilía en la Basílica de Nuestra Señora de Begoña de Bilbao con motivo de la festividad de la Asunción de la Virgen que congregó a miles de vizcaínos, muchos de los cuales peregrinaron desde la madrugada hasta la citada basílica para rendir homenaje a la 'Amatxo'.
'Una vez más por desgracia tenemos que hacernos eco en esta fiesta del peso terrible que gravita desde hace decenios sobre nuestra sociedad', afirmó Blázquez, quien aseguró que el nacimiento de ETA fue una 'equivocación' y matizó que 'nadie le ha otorgado' a la banda terrorista 'representación alguna'.
Calificó de 'mortífera' la existencia 'durante tantos años' del terrorismo y reclamó la libertad 'frente a sus amenazas'.
El obispo también tuvo un recuerdo de apoyo para todas las víctimas, 'para quienes han perdido seres queridos, quienes han sido extorsionados, quienes han tenido que salir buscando seguridad' y solicitó que el 'Señor ilumine y fortalezca a quienes corresponde sobre todo la responsabilidad de abrir caminos en esta situación'.
'Unamos nuestros esfuerzos para erradicar la violencia terrorista que repercute tan negativamente en la vitalidad de este pueblo' insistió Blázquez ante una Basílica abarrotada de fieles y donde también estaba el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, al frente de la corporación municipal.
Blázquez también pidió por la familia y mostró su preocupación por el 'altísimo número de rupturas matrimoniales' o por la violencia doméstica 'que padecen muchas mujeres e incluso a algunas les arrancan la vida'.
Destacó los 'cerca de 3.500 padres que han denunciado a sus hijos por agresión en lo que va de año' y reiteró el valor de la familia y el matrimonio como un pilar básico de la sociedad y de la Iglesia.
El presidente de la Conferencia Episcopal dijo que el 'Estado aconfesional es el marco adecuado que asegura a todos los ciudadanos creyentes y no creyentes, de una religión y de otra, el derecho a la libertad religiosa' y matizó que 'la Iglesia se siente institucionalmente bien en estas coordenadas'.
Al término de la homilía, Blázquez se reafirmó ante los medios de comunicación de la necesidad de que ETA desaparezca definitivamente, algo que el propio Azkuna dijo que también solicitó hoy a la 'Amatxo'.
Así, el alcalde de la Villa reivindicó la 'política con mayúsculas, de manera que la política con la palabra, con la razón y el argumento sea suficiente para conseguir los fines de cada cual'.
'No hay fin por muy increíble que parezca que no se pueda conseguir con la política', aseguró a los periodista Azkuna, quien añadió que para eso 'no hacen falta las armas, ni las bombas, ni la extorsión'.
Opinó que las relaciones del País Vasco con España y con Europa tienen que 'basarse en la política con mayúsculas' y se declaró 'pacifista y pactista'.
'Incluso los que quieren los fines más extremos al final tendrán que hablar y dialogar porque las pistolas no conducen a la solución', concluyó Azkuna, quien también deseó unas fiestas en paz para Bilbao, que el próximo sábado inicia su Semana Grande.
La festividad de la Asunción en Begoña acogió a miles de fieles que quisieron rendir su homenaje a la 'Amatxo' peregrinando muchos de ellos desde la madrugada para llegar a la Basílica, donde desde las cuatro de la madrugada se celebró la primera misa.
Desde esa hora y hasta las 9 de la noche hay una misa cada hora, excepto entre las 14 y las 16 horas, con una gran afluencia de fieles.
Ejemplo de ello es que muchos de ellos tuvieron que seguir la Misa Mayor desde el exterior.
Tras la homilía, Blázquez y Azkuna presidieron el tradicional 'aurresku' en honor a la Virgen de Begoña.
Los numerosos fieles que acudan hoy a Begoña podrán disfrutar de las decenas de casetas instaladas en el exterior de la Basílica donde se venden rosquillas y de las 'txoznas' en las que se puede disfrutar de algún talo.

Asociación Mensajeros de la Paz - Premio Príncipe Asturias de la Concordia

La Selección Iraquí de Fútbol, candidata al Premio Príncipe de Asturias del Deporte
Se piden apoyos a la candidatura
La Asociación Mensajero de la Paz, que presentó la candidatura de la Selección Nacional Iraquí de Fútbol, ha solicitado adhesiones a la misma a diversas personalidades, colaboradores, amigos , así como a la población en general.
La Selección Iraquí de Fútbol, un equipo multi-étnico formado por árabes y kurdos, sunníes y chiíes, fue la ganadora de la última edición de la Copa de Asia. Una victoria muy meritoria teniendo en cuenta falta de medios y recursos que ha debido soportar en estos años y las tragedias personales que han vivido todos los miembros del equipo.
Pero el principal mérito de la Asociación es el que trasciende lo meramente futbolístico, "mostrando -en Palabras del Padre Ángel , Presidente y Fundador de la Ong- lo más noble y humano del Deporte y siendo un ejemplo para su país y para todo el mundo, de cómo la cooperación y el entendimiento entre todos, a pesar de las diferencias, es primordial para lograr el éxito de nuestras acciones".
Su triunfo, celebrado por todos los iraquíes, sin importar facciones políticas, diferencias étnicas o discrepancias religiosas, supuso una tregua espontánea y jubilosa en el clima de guerra civil que vive Iraq.
También todos los hombres de buena voluntad en el mundo entero se alegraron con el alborozo pacífico, ilusionado y orgulloso de los iraquíes. Hasta Su Santidad Benedicto XVI dijo: " Como tantas veces lloré por los iraquíes, en esta ocasión me alegro con ellos".
La Asociación Mensajeros de la Paz cree que el Premio Príncipe de Asturias del Deporte a la Selección Iraquí de Fútbol, puede ser un importante apoyo moral a todo un pueblo que lucha, en una muy difícil situación, por la normalización de su vida y la pacificación de su tierra.
Las adhesiones pueden enviarse a por correo postal a: Fundación Príncipe de Asturias - General Yagüe, 2 - 33004 Oviedo, Fax, al fax al 985 242 104, o por correo electrónico a la siguiente dirección info@fpa.es .
Mensajeros de la Paz es una ONG declarada de Utilidad Pública, que fue fundada en 1964 por el Padre Ángel García, quien desde entonces la preside.
Posee implantación en todo el territorio nacional, estando también presente en 36 países del mundo, en los que desarrolla actividades sociales centradas en la protección de la infancia, la atención a ancianos y a otros sectores sociales vulnerables tales como discapacitados físicos y psíquicos, mujeres víctimas de violencia doméstica, así como el apoyo al desarrollo de las comunidades y el envío de ayuda humanitaria urgente de países que han sufrido desastres naturales o atraviesan momentos de dificultad especial. Desde hace más de 4 años, estamos realizando un gran esfuerzo por aliviar las terribles condiciones de vida y carencias de la población civil iraquí, en especial de los niños, mediante el envío de medicamentos, vehículos sanitarios y sociales, la reconstrucción y mantenimiento de centros infantiles y de salud, y con el viaje a España de más de 200 niños enfermos y con graves lesiones para su tratamiento médico en hospitales de nuestro país . Nuestra Asociación ha recibido numerosos reconocimientos a su labor, entre ellos el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia y la Gran Cruz de Oro la Orden Civil de la Solidaridad Social.
Para mas información, envío de imágenes o entrevistas, por favor, contacten con nuestro Departamento de Prensa :
Ana de la Calle, e-mail: prensa@mensajerosdelapaz.com

Madrid se echa hoy a la calle a celebrar a su Virgen más castiza, cuya congregación cumple cien años

JESÚS BASTANTE. MADRID.
Decenas de miles de madrileños -aquellos que no han podido disfrutar de las vacaciones, otros que ya han regresado y muchos, casi todos ellos, movidos por la devoción- participarán a lo largo de la jornada de hoy en los actos con motivo de la festividad de la Asunción de María, que en Madrid cuenta con la advocación de la Virgen de la Paloma. Sin duda, la patrona «castiza» de Madrid.
Una festividad que, en esta ocasión, tendrá un doble motivo de celebración: además del homenaje a la Madre de Dios, simbolizada en el lienzo con la imagen de Nuestra Señora de la Soledad que recogiera, allá por 1787, Isabel Tintero, después de ver jugar con él a varios chiquillos. En segundo término, por el primer centenario de la Congregación de la Virgen de la Paloma.
La Congregación se fundó en 1907, con el fin primordial de fomentar la devoción a la Santísima Virgen de la Paloma y darle culto. Coincidiendo con el centenario, los hermanos de la Virgen de la Paloma han compuesto un nuevo himno, que entonaron por vez primera esta medianoche, en la tradicional Salve que marca el arranque de las fiestas litúrgicas.
Bajada del lienzo
Los actos en honor de la Virgen de la Paloma continuarán a las diez de la mañana, con la ofrenda floral a la imagen en la fachada del colegio La Salle-La Paloma. A la una, tendrá lugar la misa solemne, presidida por el obispo auxiliar de Madrid, Fidel Herráez. Tras la misma, un piquete del Cuerpo de Bomberos del Ayuntamiento de Madrid procederá a la bajada del lienzo con la imagen de la Virgen, en lo que supone uno de los momentos más emotivos de esta festividad.
A las ocho de la tarde, la imagen saldrá en procesión por las calles del casco antiguo, pasando por Puerta de Toledo, calle Toledo, Plaza de la Cebada, Carrera de San Francisco, Puerta de Moros, Carrera de San Francisco, calle Calatrava, calle Paloma y concluyendo en la iglesia de la Virgen de La Paloma. Como todos los años, los bomberos de Madrid realizarán un espectáculo en homenaje a su patrona.
Protectora de matrimonios
Y es que la Virgen de la Paloma es toda una institución en Madrid. Se la tiene como protectora de los matrimonios y, todavía hoy, son miles los jóvenes que acuden a la iglesia -construida en 1795, todavía en vida de Isabel Tintero, y también edificada gracias a las limosnas de los madrileños- para que la imagen bendijese su matrimonio.
También son muchas las madres que llegan ante el lienzo para presentar a la Madre de Dios los hijos recién nacidos.

PROVINCIA DE BADAJOZ - CALERA DE LEÓN - La Virgen de Tentudía será trasladada mañana en procesión hasta Calera

MANUEL BLANCO MEGÍAS/CALERA DE LEÓN
Todo el pueblo de Calera de León y habitantes de las poblaciones cercanas se darán cita en Tentudía mañana para traer a la imagen de la Virgen a la iglesia parroquial.
A la una de la tarde se celebrará la eucaristía amenizada por el coro parroquial que será acompañado al órgano por el Dúo Góndola. Tras el besamano los romeros convivirán en la explanada esperando la hora de la salida de la la imagen Virgen.
A las 18.30, después de la oración vespertina, la Virgen será colocada en su carroza y se formará una nutrida comitiva, compuesta de peregrinos a pie, que poco a poco irá salvando la pronunciada pendiente de la sierra, para hacer su entrada en la población sobre las 20.30.
El paso lento de los bueyes irá aproximando la carroza a la ermita de los Dolores, aledaña al casco urbano, los sones del tamboril y la gaita y los cantos y plegarias de los acompañantes pondrá música al ambiente, mientras se organiza la entrada solemne de la histórica imagen.
Abrirá el cortejo una banda de cornetas y tambores que precederá a tres monturas enjaezadas portando el guión y la bandera de la Hermandad junto a la de la Iglesia, seguidos de hileras de caballistas que marcharán precediendo a la carroza de la Virgen y a la multitud de fieles. La imagen permanecerá en el templo parroquial hasta el 8 de septiembre, día que será retornada a su santuario en el marco de la tradicional romería de Tentudía.

Provincia de Cáceres - PASARÓN - La romería de la Virgen Blanca será mañana

TEODORO SÁEZ/PASARÓN
La cofradía de la hermandad de la Virgen Blanca han preparado la romería de verano que tendrá lugar mañana junto a la ermita.
Los actos religiosos en honor a la patrona comenzarán a las 11.30 horas cuando se paseará a la Virgen varias veces alrededor. Los portadores serán los cofrades y aquellos que hayan pujado más alto en la subasta previa. Terminadas las procesiones, se celebrará la misa honor a la Virgen Blanca.
Después de los actos religiosos se celebrará un convite en el que se degustarán las magdalenas y perrunillas típicas del pueblo. En esta degustación estará presente la mayordoma, puesto que este año ha recaído en Julia Infante Rodríguez. Ella será la encargada de organizar todos los actos de las fiestas.

El arzobispo de Granada corona mañana a la Patrona de Ugíjar y la Alpujarra

La Virgen del Martirio estrenará una joya realizada en Córdoba y un manto de terciopelo elaborado en Málaga
RAFAEL VÍLCHEZ/UGÍJAR
Mañana, miércoles, festividad de la Asunción de Nuestra Señora, a las ocho de la tarde, en el transcurso de una solemne eucaristía que tendrá lugar en un recinto decorado para la ocasión, el arzobispo de Granada, monseñor Francisco Javier Martínez, procederá a la coronación canónica de la milagrosa imagen de la Virgen del Martirio, patrona de Ugíjar y la Alpujarra.
El pregón de la coronación, tuvo lugar el pasado día 9, y fue pronunciado por el abogado, ex diputado y ex alcalde de Ugíjar, Baldomero López. La presentación del pregonero corrió a cargo de Rafael Romero. La iglesia de Ugíjar celebra el año jubilar como año de gracia, desde el 14 de octubre de 2006 al 14 de octubre de 2007.
El pasado día 10 tuvo lugar la solemne eucaristía en acción de gracias por los mártires de la Alpujarra. El día 11 se procedió a la bajada de la imagen de la Virgen del Martirio desde su camarín al presbiterio. La iglesia se abarrotó de fieles. Hoy, día 14, habrá besamanos y ofrenda floral y mañana, a las siete de la mañana, tendrá lugar el rosario de la aurora y el traslado de la imagen al recinto de la coronación. Después, y hasta las cinco de la tarde, habrá rezos y oraciones en distintos lugares del municipio.
La magnífica Coral Polifónica de Dúrcal cantará durante la eucaristía pontifical, en la que el arzobispo de Granada será el que lleve a cabo la coronación. A continuación tendrá lugar la procesión extraordinaria.
Se espera la llegada de millares de devotos de toda Andalucía y de otras zonas. El Ayuntamiento ha adecuado zonas de aparcamiento. El día 16 habrá otra eucaristía y la subida de la imagen a su camarín.
Obras sociales
El arcipreste de la Alpujarra central y párroco de Ugíjar y de otros pueblos, Eduardo García, indicó ayer a IDEAL que «la corona de oro que estrenará la imagen de la Virgen del Martirio, ha sido elaborada en los talleres 'Magali' de Córdoba, y el manto de terciopelo rojo bordado con hilo de oro que estrenará también, lo han realizado en los talleres de Sebastián Marchante, en Málaga. Además, y por tal motivo, vamos a realizar varias obras sociales, pues financiaremos la puesta en marcha de cuatro fábricas de jabón en el Congo, y renovaremos las camas de la Residencia de Ancianos 'Virgen del Martirio' de Ugíjar».
Todo el pueblo y devotos de otros lugares han entregado donativos para poder financiar las citadas adquisiciones y los dos proyectos. Eduardo García, también indicó que «con respecto al pregonero de la coronación de la Virgen del Martirio, diré que se acordó en su día que fuese Baldomero López, porque él representa muy bien el espíritu y la devoción a la Virgen del Martirio. Una devoción profunda, serena y seria que es la que tiene esta persona para con la Virgen».
En 1568 se produjo la rebelión de los moriscos en la Alpujarra. La talla de la Virgen del Rosario de Ugíjar fue martirizada, mutilada con un hacha, arrastrada Finalmente, alguien la introdujo en un pozo que todavía existe. Y en 1606, mientras un lugareño limpiaba el pozo, la tradición cuenta que ese lugar se iluminó y que, además, se oyó una voz que dijo: «Martirio es mi nombre», y allí estaba la imagen, a la que desde entonces se venera con el nombre de la Virgen del Martirio en Ugíjar y en toda la Alpujarra.

EL SENTIMIENTO DE ABANDONO

Ahora cuando la palabra amor mío habita más en el vacío que en el espíritu de las gentes, y, en consecuencia, la palabra abandono, sobre todo en verano, parece que toma raíces más egoístas, seguro que por no amar lo que ha de amarse sin letra de cambio y sin medida, pienso en lo poco que cultivamos el amor desinteresado y en la gran verdad de Camus, al referirse que el hombre tiene dos caras: no puede amar sin amarse. Abandonarse al dolor sin resistir, suicidarse para sustraerse de él, dejar tirado en cualquier esquina a un animal/humano o a un animal/animal, son estampas diarias que nos evocan el reinado del desamor y el alma ausente. Mientras unos lo hacen como si no tuvieran que morir, creyéndose señores de todo y de todos, otros viven como si el verso se acabara con la muerte y se mueven alocadamente veloces, sin escuchar al timbre del corazón, hasta el punto de tragarse todos los semáforos de la ética por la vía del desespero. Está visto que los grandes progresos de la técnica y de la ciencia, que debemos reconocer han mejorado notablemente la condición de la humanidad, sin embargo dejan sin resolución los interrogantes más poéticos de la esencia humana; sentimientos que son tan necesarios como el inmortal aire que respiramos, puesto que sin ellos somos prácticamente piedras.

Cualquier abandono es desgarrador. A veces la vida es un cementerio de soledades. Lo cierto es que cada día cuesta más abrir el corazón a los demás ante la espiral de navajeros que trotan por el paisaje de las horas. En la esfera de los sentimientos y de los afectos, los creyentes saben que este sentido de la ausencia y el abandono de Dios fue la pena más terrible para el alma de Jesús, que sacaba su fuerza y alegría de la unión con el Padre. Esa pena hizo más duros todos los demás sufrimientos. Aquella falta de consuelo interior fue su mayor suplicio. También los que dicen sentirse agnósticos, esa sensación de rechazo estoy seguro que les genera dolor, ya que los sentimientos, algo que todos portamos por conciencia humana, son como esas flores delicadas que con la indiferencia se mueren. De ahí, que la propia moral, repose naturalmente en el sentimiento. No seré yo tan categórico como Buñuel cuando dijo que la ciencia no le interesaba porque ignora el sueño, el azar, la risa, el sentimiento y la contradicción, cosas que le eran preciosas y que yo añadiría, además, que son precisas; pero lo que si es evidente que el sentimiento de abandono, porque es la perdida del amor, erosiona toda estabilidad y es capaz de derrumbar la más sólida quietud.

En las hermosas noches de verano, descritas por Antonio Machado como nadie, donde los pueblos tenían todos los balcones abiertos, también tuvo necesidad de sentirse acompañado, lejos de pasear sólo como un fantasma. No hay gozo sin compañía. La medicina del amor cuando es amor, de la amistad cuando es recíproca, es la sal de la vida. No hay verdad más verdadera. El temor a que nos abandonen puede llegar a ser enfermizo, al fin y al cabo la necesidad de ser amados y aceptados es una aspiración innata en cada uno de nosotros, una potencia de futuro. Como efecto de enganche, no pocas veces intentamos ser como pensamos que las otras personas quieren que seamos, y así evitar que nos premien con la soledad que uno jamás desea. Cuestión imposible y no deseable, uno es como es y al final, por mucho que se autocastigue, acaba manifestándose tal cual, y no hay que desvalorarse por ello, con la única salvedad de los insoportables, que son aquellos machotes que se creen geniales o aquellas féminas que se creen irresistibles sin haber llegado a ser musas de nadie.

La situación es esperpéntica. Parece como si el tiempo supiese a abandono, mientras disparatadamente vamos quemando el mundo transparente y bautizando objetos, que son seres humanos, sin las aguas inocentes del verso. Lo diabólico es que nos creemos cauce de vida y no pasamos de ser un estanque. Para colmo de males, la pasión por el express ha dejado los campos desérticos, las palabras sin semántica, los poemas sin pausa y los tiempos sin reflexión. El interés, que es ahora para angustia del mundo la polea que hace familia, jamás ha forjado uniones duraderas. En consecuencia, dejar plantado a alguien, dejarlo en la estacada, puede venderse hasta con etiqueta de normalidad, que no viste mal, al contrario puede ser un signo de chirigota. En la misma línea grotesca, los goces de familia, aunque no se den porque cada uno va a su interés, se dan otras gestas que tienen su guasa. En todo caso, qué divertimento más necio el de hacer daño, jugando a desabrigar la margarita del amor. Habrá que cambiar la copla: Si tú me dices ven, te abandono antes…

Confucio tampoco tiene ya razón, cuando menos no está en la onda del express, una casa de familia ha dejado de ser fuerte e indestructible, la caducidad está de moda, ya no se sostiene por las columnas de padre valiente, madre prudente, hijo obediente y hermano complaciente; sino por el estandarte de la utilidad. Me sirves, te sirvo. Qué pena. Y qué abandono para esos hijos que sienten la amenaza de la desprotección y la no pertenencia al grupo en el que han nacido. Así ha crecido en los niños, como jamás se ha visto, la ansiedad a borbotones, la angustia que atormenta hasta la música que rige el cosmos, la depresión que no hay coraza que aguante, la tristeza que enmudece los ojos chispeantes de la inocencia… En suma, que la búsqueda de apoyo y la necesidad de afecto está a la orden del día.

Ahí siguen los horrorosos casos de abandono infantil, de drogadicción en niños y adolescentes, de prostitución y de otras situaciones dramáticas que afectan a la juventud, que tienen su raíz en una vida familiar destrozada o rota por diversas circunstancias. En cualquier caso, la frialdad actualmente reinante hace perder consistencia a las comunidades humanas, y, por ende, las personas, se encuentran en un desamparo cada vez más acusado. Desde luego, las palabras del abandono son las palabras de la amargura, del dolor silencioso, del que llora en secreto. Sólo nos queda el consuelo cervantino, como catarsis, de que más vale la pena en el rostro que la mancha en el corazón.


Víctor Corcoba Herrero
corcoba@telefonica.net

12 de agosto de 2007

EL ENGAÑO COMO DUEÑO DE TODOS

La manada de timadores hace estragos en una sociedad que juega al engaño como divertimento. Es el resultado de haber ascendido la picardía a la normalidad y los pícaros al altar de héroes. Tal y como está el patio de sucio, engañar al que engaña puede llegar a ser hasta educativo. A base de dar escarmientos, quizás resplandezca mejor la verdad. Puede que para ahuyentar el chantaje sutil, tan de moda en estos tiempos de desfalco descarado, haya que alzar la voz con más autenticidad y plantar cara a los carotas. Hay lecciones que se toman con la práctica. Teniendo en cuenta que la mentira más común hoy en día es engañarse a sí mismo, la idiotez se sirve en bandeja. Hay quien dijo que el arte de agradar es el arte de engañar, quizás no le faltase razón, porque el ambiente cada día se parece más a una pasarela de disfraces, donde la seducción casi siempre va aparejada a una compraventa de futuro feliz. Para eso, con vivir el presente tenemos ya bastante. Reconozco que el cebo no puede ser más tentador, sobre todo para los jóvenes que piensan que el dinero lo es todo, algo que lo han experimentado en propias carnes sus abuelos.
Tomar como presa a unos ancianos siempre es fácil. Es lo que deben pensar los estafadores. Han sufrido escasez de todo, han pasado hambre y calamidades en ración masiva, han conocido el miedo en las puertas del alma; de ahí que, cualquier notificación de titularidad poderosa, siempre la van a tomar en serio. Pero esto no significa que traguen. La vida vivida injerta un sexto sentido. Cerca de cien denuncias de ancianos, en diferentes ciudades españolas, reflejaban cómo un individuo que se hacía pasar por empleado de una importante compañía de seguros o de una conocida empresa de servicios (luz, teléfono, etc.) les había estafado una cantidad que rondaba los cuatrocientos euros. Se olvidó el timador, o la red de timadores, que el anciano por muy tonto que sea, es un hombre que ya está de vuelta, mientras observa las idas y venidas de los demás. Por eso, estos estafadores han caído en su propia ratonera, y aunque la operación policial se inició hace un año, la pesadilla parece haber terminado metiendo entre rejas a estos farsantes del engaño, para más bochorno también productores de billetes falsos, siempre dispuestos a dar el sablazo a un abuelo que se pusiera a tiro.
Lo de los abuelos es una anécdota, si tuviésemos en cuenta los abusos que se producen a diario y no los hubiésemos llevado al terreno de lo normal, que es tanto como decir, de aguantarse con la cruz. El fraude se ha extendido tanto que ya se confunde la simulación con la realidad. Lo cierto es que nadie está a salvo de ser víctima de una emboscada. Unas veces se impone la burla por violencia, sin el más mínimo signo de remordimiento, otras veces por despecho y traición. En la base de todas estas formas de no-verdad, donde la estafa campea a sus anchas, hay una concepción errónea de no llamar a las cosas por su nombre y de no hacer justicia a su debido tiempo. Hay errores que al final la sociedad paga caro. Uno de ellos, sin duda, es hacer la vista gorda frente al diluvio de pillajes y de manipulaciones tan evidentes que, el mismo estraperlo, se ha convertido en moneda de cambio. Convendría, pues, para cambiar de aires, que padres y educadores no renunciasen a su deber de proponer a los niños y a los jóvenes la tarea de elegir un proyecto de vida orientado a no dar gato por liebre, a que la verdad gobierne en todos los muros de la patria mía, aunque cueste sudor y lágrimas. En todo caso, negarse a que el engaño se haga dueño de todos, me parece que es lo humano.
Víctor Corcoba Herrero
corcoba@telefonica.net
9 de agosto 2007